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大集体时期,农村的文化人到底有多贵重?

1、大集体时期,农村的文化人到底有多贵重?

大集体时期,农村的文化人到底有多贵重?

有多贵重?

我们这里有一个中医世家,祖祖辈辈人都不坏,悬壶济世嘛!做不得坏人,也无需做坏人而求利。

虽然没做到穷人看病不收钱,富人看病多收钱,但也做到了穷人欠他们的钱永不追帐。

只是账本上是要记上的,有钱就还,不还也行,下次去还照样给你看病,还照样让人赊账抓药,然后在旧账上再添一笔新账罢了。

有穷人良心上,或者面子上受不住了去还账,他们也不客气,照常收下,划掉账单再送你一点枇杷膏什么的也说不定。

有点蔫坏!

他们家还有另一个不好,不问政治,什么人去看病他们也接诊,什么人去请,他们也都上门去看病,诊金给的多了,他们也都笑纳。

如果照现在的眼光去衡量,他们应该也算是某种程度上的“唯利是图”,尽管他们认为他们是“医者父母心”。

他们当年经常去给日本人看病。

当年的老百姓对日本人那真是恨之入骨的,所以很多人对这家中医世家服务日本人颇有微词。

据传说,也有地下党去做过他们的工作: 给日本人看病就看病了,弄点情报行不行?

被他们拒绝了。

当然了,这中医世家对那些地主老财也服务的非常周到,挣了不少钱。

所以,他们家其实也很富,绝对算是地主家庭,镇上开着药铺之外,家里雇着四五个长工种地呢!

然后,他们家的成分是地主。

当年新政府还是非常实事求是的,因为他们毕竟没有借着日寇之手害过人,倒也没有把他们办成汉奸,但是,是不准他们行医了,国家分给了他们土地变成了农民。

你能相信,到1956年他们家所在的村子开始组建大集体之时,这家的小儿子被请去了做大队会计。

没办法,实在找不到人了,村中其他少数几个识字的人,早就被国家招到城里去做工人的做工人,做干部的做干部 ,剩下的全是不识字的人 ,连队长都不识字,只好请了这家的儿子做会计。

在生产队时期的会计并不是单纯的会计,只做会计工作,他们要干各种乱七八糟的杂务工作的。

就出现了,儿子跑前跑后找桌子,拉板凳,写标语,拉横幅,布置批判会会场。

而被批判的人中间包括他的老子。

但也没有什么人,除非上面有工作队下来,没有什么人去认真批判这会计的老子的 ,因为到了晚上,他们也许要去求人家把脉看病的。

大集体时代,虽然去医院看病也很便宜,但乡民们还是认为非常贵,反正老中医也不收门诊钱,他开的药方,病人家属只要 拿出功夫,去田野里寻找,多数是能找得到的。

中医中药嘛!多数就是些自然界的植物。有时候一张处方下来,只有少数几味药才需要去中药房购买。

比如你要是感冒了,你如果去医院,医院会卖给你“安乃近”西药片,而老中医让你回家用大葱烧水喝,同时煮花椒水洗脚,一分钱不用花。

如果有病人需要针灸了(他们家针灸是一绝),针灸十次八次,他们也不会开口要钱要粮,你过意不去,给一点,他们就收,不给,也就不收。

真真家风不改!

后来,特殊岁月过去后,这家人会计也不干了,又开起了诊所,虽然没有像那些农民企业家以及做生意的人一样,马上发了大财 ,但也算是富了。

现在!

现在这家人已经搬出了村子去城里了,因为他们的后代多数都去学了医生,去医院做医生了,有中医,有西医。

会一门技术是多么重要啊!

在人民公社时期,农村的文化人就贵重,你以为那时候真的知识无用,知识分子(也只能算识字份子)不受重用吗?只是说那个年代,由于初中毕业生考的考上了中专,有不少的升入了高中,把一些没考上的学生留在了农村,参加生产队劳动,留下劳动的很少有高中生,基本上绝大多数都是初中文化和小学文化,由于工厂招工,有文化的相当一部分有的当兵,有的被分配到工厂参加工作,即使是没有调出的,有的当了人民公社的八大员,有的在生产队任会计和记工员。

特别是一九六四年全国的四清运动,不用说初中文化,就是个小学文化也被抽调去搞四凊运动,四清运动一结束,就分配到各个行业去参加了工作了,由于他们思想素质不错,被组织提拔当干部的不少,我周边的退休干部,有的是处级政法委书记,镇党委书记,镇人大主席,他们基本上算是只有小学文化。

就凭文革后的三年,我地农村老三届高中生,初中生,在七O年以后,不少人分别都被推荐到教师队伍和供销部门工作,我有几个同学比我混得好,混成了法院院长,公社书记,交通局长,供销社经理等等,现在退休,比我钱也拿得多些。

像我们这些老朽,还要感谢那个集体化时代,给了我们的铁饭碗,后来下岗也没有轮到我们的头上,在工改中还享受了老人老办法,新人新办法的政策,不然现在怎么会有六千左右的养老金呢?

这题目其实是让不同的人各抒情感发泄、各讲一己之见而己,没有统一认识。因为大集体时期25年以上,什么样人叫"文化人",什么叫贵重,没有标准。各人经历不同,观点不一,也没有统一说法。不信,去看巳有回答

有说"文化人"是地富及子女,人下人,受尽欺侮。有说干部都不是文化人,文化人做不了干部。有说"文化人"是臭老九,何来贵重。有说读书无用,没多少人读书。有说"文化人"被重视,大小是个"官"等等,如单独孤立或以不同人经历和立场,都"真"。但我认为都片面主观,条条都不绝对。

只有客观辩证,实事求是从总体上分析,才符合真实。一是分时期,二是文化人相对而言,三是区别个体整体,部分和整体。分析结果的判断是:无论哪个时期,相对文化人总体相对贵重。就今天,也如此。

就教育文化发展历史,文革前,农村扫盲力度很大,基本村村有初小,两三村一完小,公社有一两所初中,县有几所高中。文革时农村小学未停课,对中小学影响大的是前三年。自学制改革中小学九年一贯制和教育实行"两条腿走路"方针(公办和民办),大量小学戴帽子的七年制学校兴起(68年前后),还有不少高中,直至改革开放至"普九"。

文革前,农村高中文化算贵重,初中已不少。到改革开放前,初高中都很多。现在农村,初中普及,高中更多,贵重的是大学专科及以上。

需要强调的是,具体文化人贵重不是仅依"文化"就能贵重的。

大集体时期,农村的文化人属于臭老九,大多数都出身不好,不是地主家庭出身,就是富农,手工业者,小资产者,这些人因为出身不好,农村不会用他们,只许他们规规矩矩,不许他们乱说乱动。如有乱说乱动,立即批斗,绝不留情!要说他们贵重,贵重到何等地步,可能连小偷都不如!

那年代,早期的文化人少得可怜,且大多数因家庭成分问题接受劳动改造外,贫下中农子女都得到了重用:有的被选送到“工作组”,后来先后走上了不同领导岗位;有的被推荐当了民办教师,成了村、社教师队伍里的骨干;有的被择优招工、参军,等等。

“物以稀为贵”。因文化人少,有的村上连找一个“会计”、“记工员”都很难,不得不由村里的“民办教师”来兼任。就拿咱们老家而言,曾有一个堂兄,在外上学多年,文化程度高,且写得一手好毛笔字,实实在在的文化人,但因出身不好,一直在“低头做人”,谁也不敢重用。

“有文化的都来教,没文化的都来学。”数十年的扫盲教育,也造就了不少文化人。

到了大集体后期,村村有学校,上学的人多了,上初中、上高中,考大中专的人也多了起来。文化人多了,也就习以为常了。

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