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《红楼梦》里妙玉这个人物存在的意义是什么?

1、《红楼梦》里妙玉这个人物存在的意义是什么?

《红楼梦》里妙玉这个人物存在的意义是什么?金陵十二钗人物是以男主人公贾宝玉亲属远近和重要程度排序的,而妙玉是一个特别的例外,她既不是四大家族的人,和宝玉也无任何亲属关系,却排名第五,仅次于薛林、元春和探春,排史湘云之前,可见妙玉之重要,作者如此安排,定大有深意。本人以为至少有三点原因。

第一、妙玉的出身高于贾府。

至少有三处可以证明妙玉的出身非常高贵,至少比贾府高。妙玉的出场是通过贾府管家之口向王夫人转述的,贾府有意请她,妙玉意思是说豪门公府,必以贵势压力,因此不肯来。于是贾府下了非常正式的帖子请她,这样妙玉才入住了大观园栊翠庵。问题来了,什么样的人有资格接贵妃娘娘的娘家国公府的帖子呢?那必须是平行或高于贾家身份地位之人。前有明证,秦可卿病重之时,贾珍让人拿了自己的拜帖去冯紫英府上请进京为儿子捐官的张友士,张友士根本不敢接贾珍的帖子,说:“大人的名帖实不敢当。”这位张太医也是与列候世家冯家为世交,也不是一般人。妙玉却坦然接受了贾家的帖子,仅此一点即可为证。
《红楼梦》里妙玉这个人物存在的意义是什么?

再有妙玉的出家是小时多病为活命而不得己而为之,本来家里为她买了许多替身,只是都没什么用,她才亲身入了佛门,这才好了。与之情况相似的黛玉,林家也没有买替身一说,倒不是说林家买不起,至少说明妙玉的身份极其高贵。

第三处证明就是栊翠庵品茶,妙玉捧的“雕漆填金云龙献寿小茶盘”,用龙纹饰除了皇家,其他人家用那是违制,奉贾母的是成窑五彩小盖钟,成窑是明代成化年间的官窑,给众人用的则是官窑脱胎填白盖碗。我们要知道,官窑那是专为宫延供应所设的瓷窑。妙玉和薛林、宝玉喝体己茶时,妙玉嘲笑黛玉将梅花上收的雪水认作旧年雨水,竟是个大俗人,妙玉的茶具都是珍奇古董,妙玉将自己的绿玉斗给宝玉用,宝玉说她们用古董,为什么单给我一个俗器?妙玉说:“不是我说狂话,只怕你们家里未必找的出这么一个俗器来呢。”从妙玉系列茶具可以推断,妙玉和皇家一定有关系,否则普通官宦之家有龙纹饰、官窑这些东西,足可以治罪了。
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第二、妙玉的思想和追求比宝玉走得更远。

妙玉常说‘古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗,只有两句好[纵有千年铁门槛,终须一个土馒头]’妙玉自称为‘槛外之人’,又常赞文是庄子的好,故又称为‘畸人’,他自称是畸零之人。我们知道宝玉是推崇庄子的,《南华经》也多次出现在宝玉案边,但妙玉以“槛内人”之名下帖为宝玉恭贺生辰,宝玉却不得其意,还是邢岫烟为宝玉解了惑,就是庄子“以勉蹈于铁槛之外”“死生存亡之一体,”“相忘以生无所穷终”的出世思想。在得到宝玉以“槛内人”“世人”的自谦回帖后,妙玉自然引宝玉为知已,至此,宝玉对妙玉的感情也有了一些崇敬和神往,自然,妙玉说黛玉是个俗人也就好理解了,李纨自然可厌妙玉的为人。
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第三、妙玉的为世不容

妙玉出家时在玄墓蟠香寺修炼,后来因不合时宜、权势不容,于是师傅带她上京在西门外牟尼院安身,后来又被贾家请进大观园。这就很奇怪,妙玉一个父母亡故,自已又出家修行的弱女子怎么就“不合时宜”了?又碍着权势什么事了?妙玉的老庄思想的确不符合统治者的治世规范,同样思想的贾宝玉,世人不也写了两首《西江月》讽刺他嘛,也说的过去,但为权势不容,这只能是政治因素,妙玉家里遭受变故,应该是政治斗争败了,妙玉因早年出家而躲过这一劫,但家族的祸事并未完全消解,还可以连累到她,所以妙玉不能公开身份,甚至都不好公开露面。而住进内帏大观园中真是最好不过的隐匿之地。
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妙玉会是出身皇族吗?屏山个人认为一定是。她的茶具出卖了她的身份,她与贾家的关系也是,贾家是国公门第,而妙玉却是需要国公府屈尊给她下帖子的,比国公门第再高的,只能是王爷了。小说里其实写了两大政治派系,一派是风头正劲的忠顺王府,一派是坏了事的义忠亲王老千岁,四大家族显然和后者走的近,这位老千岁为自己准备的樯木棺材板就放在薛家的铺子里,后来他坏了事,不是给秦可卿用了嘛。和薛家好,当然和四大家族关系都不错,老千岁坏了事,老千岁的女儿贾家给予收留当然讲的通,栊翠庵在深宅大院内帏,别说是外人了,就是贾府里的那些男仆和进不得二门的男女人等是一概进不来的,妙玉隐藏于此,当然千妥万妥。只是,贾家最后落了个白茫茫大地真干净,妙玉失去最后一块庇护之所,为那个肮脏的世界所秽污,作者怎忍心给妙玉如此不堪的结局!

心性高洁的妙玉,不染尘世的妙玉,曲高和寡的妙玉,最后下场却是“落入污淖里”,怎不令人心碎?
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(我是屏山,欢迎点评、关注,为您探究红楼一梦。)

写过论文的人都知道,支持论点的是论据,尤其是事实论据,没有论据,论点就等于空中楼阁,没有说服力。巜红楼梦》虽然假语层面是一部小说,但它也讲究立意,这个意或者说主题就相当于论点,也需要事例支撑,何况真事层面是历史,历史更需要事实的充分了。妙玉的故事就是一个非常有代表性的例证,从文学角度而言,则是一个典型环境中的典型人物。

妙玉的典型意义在于,她是绿玉的代表人物。怡红院蕉棠两植,所以宝玉拟题的匾额是“红香绿玉”。虽然后来元春改为“怡红快绿”,但绿玉的性质没变,只是增加了一种对红和绿的期望而已,盼她们都生活得幸福快乐。这个芭蕉代表的绿玉为什么主要是指妙玉呢?因为绿玉再一次出现正是在拢翠庵,这就是大家耳熟能详的绿玉斗。除妙玉之外,宝钗、黛玉、惜春、芳官、藕官等人都属于绿玉这个群体,她们共同的属性就是“质本洁来还洁去”。

这些好端端的女孩子们,难道她们不向往正常人的生活吗?不渴望爱和被爱吗!真的生下来就准备当尼姑或不结婚吗?当然不是!她们和正常的女孩子是一样的,但是,主观愿望是主观愿望,客观现实是客观现实,不管愿望多么美好,而现实却是那么的残酷,这就是人们常说的现实很骨感。也就是说,出家为尼并不是她们的本意,而是那个世道使然。

妙玉本来有一个美满的家庭,但因为受官府迫害才投到金陵贾家,她十五岁那年,刘姥姥作媒把她介绍给宝玉,只可惜晚了一步,宝玉早几个月和黛玉订婚了。好在第二年秦钟也来到贾府,比宝玉还优秀,贾母亲自作媒让她和秦钟定了婚。金魁星和金麒麟就是两人的定情信物,这也是妙玉给贾母和刘姥姥喝“老君眉(媒)”的玄机所在。但不幸的是,有一位衙内看上了妙玉,非要据为己有,无奈之下,妙玉只能隐身佛门。之所以带发修行,就因为希望有一天和秦钟喜结连理。后来秦钟被官府处死,那个衙内时时盯着她,妙玉更不能还俗了,为安全起见,贾家将她接入府中,以防被人暗算。

妙玉的遭遇根本不是个人性格和命运的问题,而是那个黑暗的世道。而作者要证明的正是那个末世的罪恶,妙玉不就是最有代表性的例子吗!

谢谢邀请!

《红楼梦》里妙玉这个人物存在的意义是什么?
《红楼梦》中对妙玉的判词这样写道:欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷泥沼中。这几句判词是曹雪芹写的,所以说曹雪芹虽没有写完妙玉的结局,但从这几句判词中,我们不难看出,她最后的命运也是悲惨的结局。还有一种说法是:妙玉被和尚玷污,后又被卖入妓院,从此失去了清白之身,妙玉的名字也是有很深的寓意。

《红楼梦》里妙玉这个人物存在的意义是什么?
妙玉对政治和权力不感兴趣,她淡泊名利,不问世时,更喜欢独居,这在别人看来很不合群,简直就是不识人间烟火的,她自己更是心性坚韧,冰清玉洁。可就是这样一个不能被亵渎的人,这样一位视贞操如生命的女人,最后却被玷污了。不管有那种不同的结局,妙玉被玷污的结局是不可避免的。

《红楼梦》里妙玉这个人物存在的意义是什么? 从佛教的发源地来说,它来自异域民族,佛教徒的衣着打扮自是和我们汉族有这天壤之别,教徒不分男女,只要信教,就必须剃发修行。这实质上也反映出外族入侵对我们汉人的影响和统治。而妙玉的经历和悲惨结局也许是暗讽大汉民族屈尊于大清统治的形势。

【读红漫谈】(4)

㈠ 妙玉是宝玉生命中最重要的女性之一(序说)

我们不知道妙玉的真名叫什么,那时候也没有什么身份证。我们只知道她的法号是妙玉。

她的出身也是诗书世宦之家。由于从小多病,家里人本来出钱给她找个替身替她出家,过去这样做可以去病消灾。现在是不是还有人这样做?没调查过。妙玉家虽然这样做了,但还是不行。没办法,只好让她自己出家。这样病倒好了。那时认为这是一个人的命运安排。

她是带发修行。

本来是苏州人氏,怎么又和京城的贾府扯上关系了呢?又怎么成了与宝玉有关的重要女人呢?

千万不要走开!我这也没有广告。精彩还在后面!

——梅姐!我没走开。

小李呀!我不是说你。我是说这些又有耐心,又有热情的网友们。他们一定会兴趣盎然的读下去。是不是,朋友们?

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——哎哟喂!干嘛呀梅姐!你在练摊呢?

好吧!说简单一点。妙玉跟着师父到京城来,是为了看观音遗迹和贝叶遗文。

既然把妙玉带到了京城,导演就对她师父说,好了,这没你的事了。于是,师父圆寂了。临寂之前,留下遗言,让妙玉留在京城静居。

荣国府正好遇到大喜事,元妃要省亲。府里派人买回了小尼姑,道姑,需要一个主持人,贵妃省亲期间要搞些宗教仪式。经人介绍,贾府下帖子,派人把妙玉给请来了。

妙玉于是在一片欢呼和掌声中亮相。

这样,妙玉和宝玉发生交集就成为可能了。

㈡ 妙玉是宝玉生命中的最重要的女性之一(续说)

我曾在悟空问答的“红楼梦中和宝玉有感情纠葛的女子有哪几个?”里,曾列举了晴雯、英莲、妙玉三个女子。

这次专谈妙玉和宝玉的感情纠葛。

有可能吗?

一个是心高气傲的出家女子,一个是珠围翠绕的贵族公子。一堵高墙横亘在他们之间。可能吗?

作为编剧和导演的曹雪芹,他认为可能。

宝玉过生日,妙玉送来一份粉红的拜帖。

你会说,这也没什么稀奇的。

妙玉自称槛外人。她这个拜帖不是轻易送的。

她对宝玉的为人品性肯定是有了解的。况且邢岫烟也是妙玉的常客。

宝玉料定“凡山川日月之精秀,只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊末而已。”在那个时代这是反传统意识的,非常了不起的惊人的见识。

妙玉呢?对贾府的富贵庸俗也是十分鄙视的。她把那些金珠宝玉视为俗器。

妙玉厌恶权贵,宝玉痛恨国贼祿鬼。

这两个人的脾性真是相近又相通!

宝玉重视这个拜帖,是他认为妙玉瞧得起自己,把他作为一个有知识的人。当然,这个知识不是数理化语外,而是“悟性”。是超越于世俗红尘鄙见的悟性。

在“栊翠庵茶品梅花雪”一回书里,写的更是意味盎然了。

作为一个有洁癖的女性,把自己用过的绿玉斗给宝玉喝茶。

宝玉给她行礼时,她脸上晕起一阵红潮。

宝玉也很心仪这位有才华有见识而又漂亮的妙玉,对她也很体贴。

他们是否产生了情爱呢?至少我们可以说,这是两个心灵相通的“怪人”。

他们都处在青春年少的年龄。吸引力是绝对有的。妙玉在夜间,思想过什么?孤寂的禅堂生活难道就那么轻易的泯灭了她对于世俗生活的依恋?对于男女欢乐的幻想?多少个夜晚,她是否在精神上经过一些似有若无的遐思,有过宗教与人性上的冲突吗?激烈的或者缥缈的如一股云烟的,一片轻纱,一团薄雾浓云愁永昼?......

㈢ 美好的事物的毁灭

像妙玉这样的女孩,既不是和贾家有血统关系,也不是什么亲戚,曹雪芹把她列在十二金钗正册,和宝黛并肩。说明曹雪芹对她的重视到了什么程度。

《红楼梦曲》说她气质美如兰,才华阜比仙。兰花是我国最好的花种之一。梅兰竹菊四君子,兰是其中之一。而她的才华横溢,堪比仙女。

就是这样一个美好的人物,也不容于那个社会。玻璃易碎彩云散,妙玉和那些女孩儿,都在最后落得悲惨的结局。

另外,我对后四十回妙玉的结局很不以为然。

那是对兰花一般的姑娘的亵渎。也许执笔的人会错了原作者的本意,搔痒搔错了胯子!

总之,妙玉的存在与结局,让宝玉和读者,对那个社会更加失望,更会产生叛逆的欲望。大概这就是这里要谈的意义吧!

希望大家能喜欢我的漫谈。

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很多人认为妙玉是黛玉的映射,是出家了的黛玉。个人认为,尽管妙玉与黛玉有相似之处,但在本质上还是有些区别。妙玉能入金陵十二钗正册,也就说明了她有自己的独特之处。谁也不是谁的影子,金陵十二钗里的女子有各自的美,也有各自的悲。

同样,妙玉的美与悲,也有其存在的独特性。花开数多,各表一枝。妙玉出家是为保全活命,而入住贾府是因为信佛的王夫人被她的佛学修为所折服。妙玉带发修行,身在槛内,却心在槛外,对众生有分别之心,哪有佛家众生平等的悲悯情怀。

《红楼梦》里妙玉这个人物存在的意义是什么?在第四十一回,栊翠庵茶品梅花雪那一节,刘姥姥用过的茶杯她厌弃到要丢弃,林妹妹尝不出梅花雪泡茶她讥讽其为大俗人,而贾母来这品茶她却能提前揣摩并奉上其最喜欢喝的老君眉。为贾母奉茶之后,她又能借口给黛玉等人喝体己茶,而摆脱应酬。

妙玉自命不凡,却难以摆脱供皇家贵族“玩赏”的命运。她藐视权贵,而又不得不依附于权贵。正如邢岫烟所说的那样,“他这脾气竟不能改,竟是生成这等放诞诡僻了……这可是俗语说的“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”,成个什么道理”。

《红楼梦》里妙玉这个人物存在的意义是什么?如此矛盾而诡僻的性格,这怎么会是出家的黛玉。黛玉远比妙玉坚定、真实,她纵使出家,也会一心一意修佛,不问红尘俗世。纵使这一世投胎为俗人,黛玉的高清雅致也远在妙玉之上。黛玉是孤高自许、目下无尘,但从来不会因此而贬低别人去抬高自己。

黛玉春日里葬花,在月下竹林中抚琴,懂得“留得残荷听雨声”,耐心教香菱学诗。这一切从容随意,不刻意宣扬,却能显示出她独特的造诣。她高兴就笑,伤心就哭,简简单单。只要能入其心的人,她必会真心相待。至于其他人,她既不会刻意疏远,也不会刻意熟络,一切随心。

《红楼梦》里妙玉这个人物存在的意义是什么?所以,妙玉存在的意义就是完成她自己,书写她自己。她的矛盾与放诞,她的洁癖与诡僻,她的身在佛门却尘缘未了,都是妙玉之所以成为妙玉的根本所在。她远没有黛玉真实和豁达,又怎么会是黛玉的影子呢?

妙玉存在的意义,是她自己,也是曹公眼中不容于世,不屑权贵但却不能甘愿忍受贫苦与孤独之人的写照。就像古代很多怀才不遇的穷弱书生,生不逢时的望门子弟,对于现实生活有自己的不甘,也想有自己的坚守,却左右摇摆而成为其中的“摇摆人”。

《红楼梦》里妙玉这个人物存在的意义是什么?那是往大了说,如果就从曹公为闺阁女子立传的本意来看,妙玉的存在,就是花开数多,各表一枝。曹公展现不同女子的美与悲,用一场红楼旧梦,谱写关于生命与青春的幻灭与悲悯。

我觉得妙玉真是太惨了。

妙玉和黛玉一样,也是一个书香官宦之家的千金小姐,而且也是自小体弱多病,找了许多替身出家积福都不管用,这才自己入了空门,但却是带发修行,可见俗缘未灭。

她在蟠香寺修行,与邢夫人的侄女邢岫烟做了十年的邻居,并且教她读书识字。看,缘分早已天定,她注定与贾府脱不了关系。正好贾府建造了大观园,想请些佛门中人入府。贾家知道她身份不一般,也给足了面子下帖子来请。于是,妙玉就这样入住了栊翠庵。

妙玉十分孤傲,甚至比黛玉还要过些。在刘姥姥逛大观园的时候,妙玉邀请钗黛二人品茶,黛玉问她沏茶的水可是旧年的雨水,妙玉也是心直口快,“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来。”看看,世外仙姝林妹妹在她眼里反倒成了俗人了。她以槛外人自称,这份傲气,也是醉了。

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“欲洁何曾洁,云空未必空。 可怜金玉质,终陷淖泥中”,就是这样一位佳人,本当“质本洁来还洁去”,可惜“强于污淖陷渠沟”,贾府败落,覆巢之下安有完卵,她也自身难保,被贼人掳走。这对于一个清高自傲、抱有幻想、活在自己世界中的女子,是一件非常残酷的事,比五马分尸、凌迟处死还要过分。

所以,作者写这样一个人物,一来可以强调贾家树倒猢狲散、大势已去风光尽,连贾府中人都保护不了,连自家的安全都保障不了,与贾家有点关系的人就会倒霉,与“一人得道,鸡犬升天”相比,真是不可同日而语,繁华不再,增加悲剧色彩。

二来,可能是想说,在那个腐朽的封建社会,自己的理想难以实现,终是事与愿违,不能得偿所愿。像妙玉这样清高的人,根本不为当时的社会所容。

一部巨著,每个人物的出现也决非偶然,既存在就有她的意义,至于是什么意义的存在,那就得看各位读者对巜红楼梦》的认识和理解了,估计一千个读者眼里有一千个不同妙玉。

《红楼梦》里妙玉这个人物存在的意义是什么?

妙玉是谁?一个没落的贵族小姐,祖上是读书仕宦之家,但是到了她这里,家道已经衰落。妙玉的身世其实很可怜的,父母早逝,自己从小体弱多病,买了许多替身也不中用,后来自己入了空门,带发修行,才好了些。妙玉是她的法名。

正式出场的哪一回,是栊翠庵品茶。

那是整个大观园“鲜花着锦,烈火烹油”的鼎盛时期,刘姥姥二进荣国府,贾母带着众姑娘丫鬟兴高采烈地玩乐了几天,好吃的好玩的都在这个乡下穷婆子面前展示过了之后,贾母又带着刘姥姥一行人来到栊翠庵喝茶。

“妙玉忙接了进去”。

宝玉对妙玉很好奇,悄悄留心观察她怎么行事。只见妙玉捧出一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘,里面放成窑五彩小盖钟,贾母说她不喝六安茶,妙玉笑道,知道,这是老君眉。泡茶的水也讲究,用的是“旧年黜的雨水”。

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她悄悄拉着黛玉和宝钗去喝梯己茶,给她们俩用的杯子更是奇特而珍贵,是古玩级别,就不细细描述了。用的水也更高级,是五年前在寺庙住着时,收的梅花上的雪水,埋在地下舍不得吃,今年夏天才开了。

黛玉问这个也是旧年的雨水吗?因此被狠狠讽刺了一番,“你这么个人,竟是个大俗人,连水都尝不出来……隔年的雨水哪有这样轻浮,如何吃得。”

不得不承认,这里写得太妙了。妙玉不仅讽刺了黛玉,也打脸了贾母。原来她表面上对贾母恭恭敬敬,实际上并没有把她当回事,用隔年的雨水糊弄一下,反正她们也没有什么品位。(但实际上,贾母是个很有品位的老太太啊)

妙玉对刘姥姥更狠。只不过是一只杯子被刘姥姥用了,妙玉就要把那只杯子扔了,后来被宝玉劝了才答应送给刘姥姥。然后还放狠话说,如果是她自己用过的,说什么也不能给她,一定要砸碎摔烂了。

因此很多人讨厌妙玉,觉得她没有一丝怜悯之心,而且故作清高,孤芳自赏地过了头。我倒是有点理解她的,一个人表面多孤傲,可能内心就多自卑。

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妙玉喜欢宝玉。这一点其实很好理解,十几岁的年纪,正是对两性情感最朦胧最好奇的时候。妙玉的表现是怎样的呢?

她悄悄用自己日常用的绿玉斗的杯子给宝玉喝茶。宝玉过生日,第二天收到她悄悄从门缝里塞进来的拜寿的帖子。对别人都爱答不理,说话带刺的,唯有宝玉去讨要几只红梅,就能满载而归。

妙玉的爱是谨小慎微,欲盖弥彰,甚至是绝望的。看看黛玉对她的态度就知道,黛玉一向对那些女孩子们很容易吃醋,但是唯独对妙玉是不设防的。为什么?因为妙玉对她根本构不成任何的威胁。

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妙玉是孤独的,这种孤独和寄人篱下的不安全感,比林黛玉尤甚。

黛玉虽然也自以为是“寄人篱下”,但她有宝玉的倾心,有贾母的疼爱,有紫鹃的不离不弃。妙玉才是真的什么都没有。大观园里的女孩子们,其实并没有把她视为真正的朋友。连她一向看重的旧邻居邢蚰烟也说她,“一味的放诞诡僻。僧不僧,俗不俗,男不男,女不女,成个什么道理!”

以前看没觉得有什么,现在看觉得妙玉真是惨啊,她真是应了那句“世难容”。世界之大,竟然容不下这样一个才华横溢身世飘零的孤女。

最后再说说,为什么妙玉对刘姥姥的态度那么过激?我觉得是她自己内心恐惧的投射。

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为什么刘姥姥激起了妙玉的恐惧感呢?因为她虽然表面很清高,其实内心非常清楚,自己只是贾府的一个寄居者罢了,她对自己的命运,是没有一丝一毫的掌控能力的。

她和刘姥姥又何尝不是一样的身份地位呢?刘姥姥来贾府“打秋风”,她表现得越世故和卑微,妙玉就越感知到自己的弱小和无力。

因为他们本质上都是弱者,都是需要攀附强者才能生存下去——哪怕这攀附的姿态各不相同。

我只想为妙玉一哭。

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《红楼梦》中妙玉的判词是:欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。

很明显,作者也许就是想告诉你,在那样的社会环境下,想高洁未必就能高洁,想遁入空门也未必就能一心向佛,谁也左右不了自己的命运,身不由己。就连妙玉这样一个如花似玉,才华横溢,挣扎着远离尘世的美丽女子,最后只能随波逐流,陷入世俗的淖泥之中了。甚至得到被强暴命运。其他人就可想而知了。这也许就是《红楼梦》中妙玉存在的意义。

而整部《红楼梦》的人物中,又有几个人不是因陷在世俗的泥潭里,失去自我,而最后获得悲惨命运的呢?

妙玉本身也是个矛盾体,给人的感觉就像是一个站在庵堂大门口门槛中间的漂亮女子,一只脚踏在门槛内,一只脚踏在门槛外,扭头看一眼庵堂中的佛祖,回头又看一眼门外的帅哥,满脸的犹疑,不知应该选择哪一个?

妙玉生于读书仕宦之家,家庭富裕,小时候因病不得不进入空门。

后来因元妃省亲来到贾府,并得到了王夫人的看重。

也许是从小不得不进入空门的原因吧,妙玉虽身处佛门,心却未必就空。

刘姥姥二进荣国府,贾母带着众人去栊翠庵品茶,妙玉盛情款待,茶杯,茶品,茶水都及其讲究,且极其周到,完全具备大家闺秀的风范。还清宝钗,黛玉,去吃了体己茶,用的都是极其珍贵极其考究的茶具,富家千金的做派依然保留。

宝玉不请自来,妙玉用自己日常吃茶的绿玉斗给他斟茶,其中还充满了暧昧之意。

刘姥姥吃过茶的那只成窑杯,妙玉竟然嫌脏不要了。可见其平日生活的奢华。

宝玉过生日,她不请自来,送去了“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的帖子,表达了她对宝玉的欣赏之意。真是一袭袈裟掩不住一颗跳动的心。

后四十回,妙玉还因宝玉而想入非非,走火入魔了呢!等等

这些似乎都与出家人不沾边,完全一个世俗中人。

说她有一颗世俗之心吧,她又带发修行,自称“槛外人”,见人“阿弥陀佛”,凡人不理,极端孤傲,清高,不合群。就连与他做了十多年邻居,有半师之宜的邢蚰烟都不敢肯定,妙玉心里真把她当回事!

她爱读庄子的文章,这意味着她对政治,权力没有兴趣。对社会,对名利,对世俗都已看破。她不合群,自愿在社会的边缘生存,与天,与地,与大自然为伍,她觉得很有价值,很有尊严,凛然不可冒犯。

可能办得到吗?显然不能。

理想与世俗的矛盾,灵与肉的矛盾,造就了妙玉本身就是一个矛盾体。

妙玉气质如兰,才华横溢,无论外貌和才气都不在宝戴之下,可惜生错了时代,一代美人,在那样的社会环境下,最终也只能陷入淖泥之中了!

《红楼梦》里妙玉这个人物存在的意义是什么?

妙玉是曹雪芹笔下极尽刻画的优秀人物,她的存在意义,是作者试图通过她的不幸遭遇,折射出那个时代下优异人物的坎坷命运。

从第五回曹雪芹给她的判词里,我们了解到一个特别优秀的女子妙玉。曹雪芹对她不吝赞美,寄予了更多的同情和怜惜——

气质美如兰,才华腹比仙。

太高人愈妒,过洁世同嫌。

可怜金玉质,终陷泥淖中。

应当说,妙玉的才华不啻于黛玉和宝钗,也是冰清玉洁的一个女孩儿,只是和黛玉一样,自幼羸弱,只能养在庵中,方可免灾。

可妙玉纵然是躲进了庵中,一样没逃出被卖、被陷的泥沼,成为了魑魅魍魉坏事做绝的牺牲品。

《红楼梦》里妙玉这个人物存在的意义是什么?

曹公意欲通过这样一个优秀人物的命运转折,告诉我们,任何一个优秀的人才,都不可能逃脱被打击、被转卖、被屈辱的命运,哪怕她已经藏于世外佛门,照样要为生存付出代价,极为惨痛的代价。

按说呢,妙玉已然躲于尼姑庵中,远避尘俗,心游物外,应该是个清净去处,却在后来的命运翻转中,不幸成了深陷泥淖的带罪人——甭管在什么地方,只要是你还活在这个世界上,那就有可能成为上层社会相互倾轧尔虞我诈的牺牲品,甚至付出生命的代价。

这说明那个封建社会中,已经没有一块可以信赖和依靠的净土,天下乌鸦、一体同尘,再也没有所谓的清净之地,哪怕是佛门净地,一样笼罩在巨大的恐怖危机中,随时受制而不能自拔。

《红楼梦》里妙玉这个人物存在的意义是什么?

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